تفسير حلم الدم يسيل في المنام لابن سيرين والنابلسي

مِنْ رَأْي فِي الْحَلَمِ الدَّم يَسِيلُ مِنَ انفِهِ:- ذَكَرَ الشَّيْخُ اِبْن سَيْرَيْنِ وَالنّابُلْسِيَّ فِي ذَلِكَ ان مِنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ ان انفَهُ يَنْزُفَ دَمًا وَهُوَ يَشْعُرُ فِي مَنَامِهِ اِنْهَ خَيْرٌ فَاِنْهَ وَاللَّه اِعْلَمْ سَيُكْسَبُ مِنْ مسئوله مُكَافِئَةَ او مَالَ او مَا الى ذَلِكَ مِنَ الْخَيْرِ, اما ان شَعْرٌ فِي حَلَمِهِ ان الدَّمَ هُوَ عَذَابُ وَمُضِرَّةٌ لَهُ فان الْمَالَ الَّذِي سَيَكْسِبُهُ مِنْ مسئوله سَيَكُونُ غَيْرُ مَحْمُودُ الْعوَاقبِ, وَقَالَ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ فِي ذَلِكَ ان رُؤْيَة الدَّمِ يَسِيلُ مِنَ الْانفِ بِصُورَةِ رَقيقَةٍ يَفْسِرُ ان الشَّخْصَ قَدْ اِكْلَ مَالَا حَرَامٍ, وان كَانَ الدَّمُ غَلِيظ الْقُوَّامِ فَسُرِّ اِنْهَ وُجِدَ كُنُوزُ او اموال. مِنْ رَأَى فِي الْحَلَمِ اِنْهَ وُقَّع فِي بَرَكَة دَمٍ:- مِنْ رَأَى فِي مَنَامِهِ اِنْهَ وُقَّعٌ فِي بَرَكَةِ دَمِ سَوَاءِ كَانَتْ كَبِيرَةُ ام صَغِيرَةٌ, فان ذَلِكَ يُعَنِّيَ وَاللَّهُ اِعْلَمْ ان احدا سَيَتَّهِمُهُ بِشَيْءِ يَحْذَرَهُ وَغَالِبَا يُكَوِّنَ اِتِّهَامُهُ بِقِتْلِ اُحْدُ بِغَيْرِ وَجْهِ حُقٍّ. مِنْ رَأَى فِي مَنَامِهِ دِمَاء او قَيْح تُسَيِّلَ مِنْ جَسَدِهِ مَنْ جُرْح او بِدُونَ: ان رُؤْيَة الدَّمِ يَخْرُجُ مِنْ جَسَدِ الانسان وَيَلْطَخَ الْجَسَدُ يَدِلُّ عَلَى ان الشَّخْصَ قَدْ ضَمَّ الى امواله مَالَا حَرَامِ وان مِقْدَارٌ هَذَا الْحَرَامَ هُوَ مِقْدَارُ اُثْرُ الدَّمَ عَلَى جِسْمِهِ, واذا خَرَجَ الدَّمُ مِنَ الْجِسْمِ وَلَمْ يَتِرْكَ اثرا عَلَى الْجِسْمِ او الْمَلَاَبِسَ فَهَذَا يَدِلُّ ان الشَّخْص تُحَرِّرُ مِنَ الاثم, وان كَانَ الدَّمُ لَيْسَ نَتِيجَةُ جُرْحِ يَفْسِرَ ذَلِكَ بَانَهُ يَقْبَلَ رَشاوِيٌّ فِي عَمَلِهِ, وَاللَّه أَعَلَى وَاِعْلَمْ. مِنْ رَأَى فِي الْحَلَمِ ان الدَّم يَخْرُجُ مَنُّ بَيْن الاسنان: هَذَا يَفْسِرَ عِنْدَ الْكَثِيرِ بَان هُنَاكَ هُمْ وَغَمَّ وَحُزْنُ يَأْتِيَ عَلِيُّهُ مَنْ قَبْلَ اِقْرَبْ النَّاسَ الِيهُ, وَاللَّهَ اِعْلَمْ. مِنْ رَأَى فِي الْحَلَمِ ان الدَّم يَخْرُجُ دُبُرُهُ: الَّذِي يرى ذَلِكَ نُقُولٌ لَهُ ان اصاب الدِّمَاءَ جَسَدَكَ وَثِيَابُكَ دَلّ ذَلِكَ عَلَى اِنْكِ اكلت مَالًا حَرامًا. مِنْ رَأَى فِي الْحَلَمِ ان الدَّم يَخْرُجُ مِنْ ذَكَرِهِ “ الْقَضْبَ“: دَلَّ ذَلِكَ عَلَى فسَادِ وَسُقُوطِ اِمْرَأَتِهِ, مَعَ الْعَلْمِ ان ذَلِكَ لَيْسَ بِالضَّرُورَةِ الْحَتْمِيَّةِ. مِنْ رَأَى فِي الْحَلَمِ ان الدَّم يَخْرُجُ مِنْ شَرَايِينِهِ: فَسُرُّ هَذَا الْحَلَمَ اِنْهَ سَيَبْدَأُ بِفَقْدِ مَالِهِ بِنَفْسِ كَمِّيَّةِ الدَّمِ النَّازِفَةِ. مِنْ رَأَى فِي الْحَلَمِ ان الدَّم يَخْرُجُ مِنْ جَسَدِهِ نَتِيجَة اصابته بِرُمْحِ او رَصَّاصَةٌ: يَفْسِرُ هَذَا الْحَلَمَ ان الشَّخْصَ الَّذِي شَاهِد هَذَا الْحَلَمَ ان كَانَ مَرِيضَا شَفَاِهِ اللَّه وان كَانَ مُسَافِرَا اعاده اللَّه لِأهْلِهِ سَالِمًا, وَيَفْسِرَ ذَلِكَ ايضا اِنْهَ يَكْثُرَ مَالُهُ, وَاللَّهَ اِعْلَمْ. مِنْ رَأَى فِي الْحَلَمِ ان الدَّم يَخْرُجُ مِنْ عَيْنهُ او عَيْنِيَّهُ: فُسِرَ ذَلِكَ بِالْفُرَّاقِ والالم الشَّدِيدَ عَلَى مَنْ يُفَارِقَ مِنَ الاشخاص. مِنْ رَأَى فِي الْحَلَمِ ان الدَّم يَخْرُجُ مَنُّ وَجْهِهِ: اذا كَانَ الدَّمُ يَتِرُكَ اُثْرُهُ عَلَى الشَّخْصِ نَفْسهُ كَأَنْ يُجَرِّيَ عَلَى مَلَاَبِسهُ فان التَّفْسِيرَ كَمَا ذَكَرُنَا سَابِقَا بِأُكْلِ مَالِ حَرَامٍ, اما ان تَرْكَ الاثر عَلَى غَيْرُهُ كَشَخْصِ مِنْ مَعَارِفهُ وَتَذَكُّرِهِ بَعْدَ الْاِسْتيقَاظِ, فَهَذَا يَفْسِرَانِّهِ سَيَدْفَعُ لَهُ وَيُعَطِّيَهُ بَعْضَا مِنْ مَالهُ اما ان اُثْرُ الدَّمَ عَلَى شَخْصٍ لَا يَعْرُفَهُ دَلُّ اِنْهَ سَيُفْقَدُ بَعْضَا مِنْ مَالهُ, وَاللَّهَ اعلى وَاِعْلَمْ.